Jesus endureceu o seu discurso quanto ao divorcio, aos juramentos, a retribuição da lei, o amor aos inimigos, e a prática da justiça, etc. O que Jesus queria evidenciar com o seu discurso? Estava estabelecendo mais um código de ética? Queria um novo padrão de conduta? Não! Jesus não estava estabelecendo um código de conduta do seu reino. Primeiro, porque o reino que Jesus estava anunciando não era deste mundo; segundo, a preocupação de Jesus sempre foi restabelecer a relação dos homens com Deus.
O Sermão do Monte e o Salmo Primeiro possuem muito em comum se considerarmos a mensagem transmitida e as características dos dois textos.
Uma leitura superficial do salmo primeiro apresenta um padrão de conduta que aparentemente é exigível de alguém que queira ser bem-aventurado. Da mesma forma o sermão do monte que Jesus ensinou aos seus discípulos diante de uma grande multidão apresenta algumas características pertinentes a quem é bem-aventurado.
Jesus apresentou em seu discurso um padrão de conduta muito alto, até mesmo para quem estava acostumado a cumprir a lei de Moisés.
Os ouvintes de Jesus estavam acostumados a ouvir: "Não matarás", porém, Jesus complementa: "...qualquer que, sem motivo, se encolerizar contra o seu irmão, estará sujeito a julgamento..." Mt 5: 22. Eles estavam acostumados a ouvir: "Não adulterarás", e Jesus complementou: "Qualquer que olhar para uma mulher com intenção impura, no coração já cometeu adultério com ela" Mt 5: 28.
Jesus endureceu o seu discurso quanto ao divorcio, aos juramentos, a retribuição da lei, o amor aos inimigos, e a prática da justiça, etc. O que Jesus queria evidenciar com o seu discurso? Estava estabelecendo mais um código de ética? Queria um novo padrão de conduta?
Não! Jesus não estava estabelecendo um código de conduta do seu reino. Primeiro, porque o reino que Jesus estava anunciando não era deste mundo; segundo, a preocupação de Jesus sempre foi restabelecer a relação dos homens com Deus.
Ao dar a missão dos doze, Jesus instrui sobre a mensagem a ser divulgada: "E quem não toma a sua cruz, e não vem após mim, não é digno de mim. Quem achar a sua vida perdê-la-a, e quem perder a sua vida por minha causa, achá-la-á. Quem vos recebe, a mim me recebe, e quem me recebe, recebe aquele que me enviou" Mt 10: 38- 40.
A mensagem de Jesus sempre é um convite: "Vinde a mim todos os que estais cansados e sobrecarregados, e eu vos aliviarei. Tomais sobre vos o meu julgo, e aprendei de mim, porque sou manso e humilde de coração, e encontrareis descanso para as vossas almas" Mt 11: 28.
Durante o ministério de Jesus fica claro que a salvação do homem não depende de um código de conduta. Antes o homem precisa seguir e aprender de Jesus para alcançar a bem-aventurança.
O sermão do monte apresenta um padrão de conduta inatingível para o homem. É inatingível porque Jesus apresenta aos seus ouvintes o espírito da lei. Quanto mais o homem se aplica em cumpri-la, sempre estará aquém. Para complicar, se o homem tropeçar em um único quesito é o mesmo que transgredir toda a lei.
Além do obstáculo do espírito da lei, que é impossível satisfazer, a justiça que é exigida dos seus ouvintes deveria ser maior do que a dos fariseus. Com conseguir este feito? A única justiça a altura de Deus, é a justiça que vem d'Ele por intermédio de Cristo.
O sermão do monte serve para demonstrar o quanto o homem está fadado a derrota quando se utiliza da lei para alcançar a salvação. Jesus é o caminho de acesso a Deus, ou melhor, é por intermédio de Cristo que Deus procura a reconciliação com o homem.
O sermão do monte demonstra com todas as letras que através da lei o homem não consegue salvar-se. Para ser salvo o homem precisa tomar a sua cruz e seguir após Jesus; precisa se conformar com Cristo na sua morte; e, ao ressurgir, será uma nova criatura, gerada segundo Deus em verdadeira justiça e santidade.
A bem-aventurança não decorre do suposto código de conduta que muitos pensam que o sermão do monte promove. A bem-aventurança advém da união com Cristo Mt 5: 10- 11, pois somente será perseguido aqueles que são participantes de Cristo.
É bem-aventurado os que se tornaram filhos de Deus, uma vem que através de Cristo o homem obtêm a paz que excede a todo entendimento Mt 5: 9. A paz que Jesus faz referência não é a politicamente correta, a paz que muitos desejam no mundo. É a paz entre o homem e Deus, quando a inimizade é cessada.
É bem-aventurado aqueles que podem ver a Deus: somente os nascidos de novo tem coração puro, que decorre da nova natureza e vida concedidas por Deus Mt 5: 8.
É bem-aventurado os misericordiosos, os famintos, os mansos, os que choram e os pobres. Em momento algum Jesus estipula que para ser salvo o homem precisa cumprir os parâmetros exigidos pela lei.
O salmo primeiro também apresenta a idéia da bem-aventurança que Jesus destacou.
Todos aqueles que tem o caminho conhecido por Deus jamais perecerá. Para os justos não haverá mais juízo. Para os justos haverá uma nova congregação.
Os ímpios não subsistirão no dia do juízo, uma vez que as suas obras, a sua justiça não servem para vestes diante de Deus. Desde que o homem caiu no Éden tornou-se culpável e reprovável diante de Deus. Precisa nascer de novo para ser restituído à glória de Deus.
Aqueles que estão em Cristo jamais andarão segundo o conselho dos ímpios. Porque? Porque um é o caminho dos ímpios e outro é o caminho dos justos. Isto não quer dizer que os justos estarão isolados, ou que é necessário isolar-se do mundo. Absolutamente que não.
O padrão de conduta ou o comportamento do justo será totalmente diferente da dos ímpios? Absolutamente que não! Se compararmos alguém gerado de novo por meio da fé em Cristo, ela terá um comportamento similar ao homem mediano da sociedade em que está inserido.
Por que o novo homem, alguém que foi de novo gerado em Cristo não pode ser um devasso? Porque se alguém que se diz de novo gerado agir como os devassos, isto demonstra que ele não conhece o que é proposto no evangelho de Cristo.
Não é o comportamento que faz o homem ser gerado de novo, mas se vivemos uma nova vida, se vivemos em Deus, devemos nos portar de maneira digna da vocação para qual fomos chamados (fomos chamados e não eleitos; hoje somos eleitos para ser santos e irrepreensíveis e de posse da vocação).
Não há como os de novo gerado se assentarem na roda dos escarnecedores; Jamais o justo estará no caminho dos ímpios. Isto não quer dizer que um cristãos não possa conversar com outras pessoas não cristãs, ou que a bíblia esteja apregoando uma segregação social. Não!
Quem crê entra pela porta que é Cristo. Está em um caminho que leva a Deus. O caminho do justo jamais cruzará o caminho dos ímpios. Estes dois caminhos estão em direção opostas. O caminho do justo é conhecido pelo Senhor, e livra o homem de toda condenação. Já o caminho dos ímpios conduz ao juízo das obras no trono branco, onde todos quantos forem apresentados já estão condenados desde a queda de Adão.
O cuidado que devemos ter ao expor o conteúdo do salmo primeiro e do sermão do monte é o de não instituir padrões de conduta. Precisamos expor o cuidado de Deus para com os homens, visto que ele oferece salvação graciosa divorciada de qualquer código de conduta ou de ética.
O padrão que Paulo instituiu é bem claro: "Portai-vos de modo que não deis escândalo nem aos judeus, nem aos gregos, nem à igreja de Deus" (I Coríntios 10 : 32). Desde que o cristãos cumpra com as suas obrigações legais na sociedade, e tenha um padrão de conduta apropriado a sociedade na qual está inserido, nem devemos impor regras, com o risco de estarmos privando alguém da graça de Cristo.
"Se, pois, estais mortos com Cristo quanto aos rudimentos do mundo, por que vos carregam ainda de ordenanças, como se vivêsseis no mundo, tais como: Não toques, não proves, não manuseies? As quais coisas todas perecem pelo uso, segundo os preceitos e doutrinas dos homens; As quais têm, na verdade, alguma aparência de sabedoria, em devoção voluntária, humildade, e em disciplina do corpo, mas não são de valor algum senão para a satisfação da carne"
Colossenses 2: 20- 23.
